الشيخ إسماعيل حقي البروسوي يقول : « قال بعضهم : . . . السر : هو معدن لطائف البيان » « 1 » . ويقول : « السر : هو لفظ استأثره المشايخ للحقيقة ، التي هي ثمرة الطريقة ، التي هي خلاصة الشريعة ، التي هي لازمة القبول لكل مؤمن » « 2 » . ويقول : « السر : هو مظهر التعين الأول الذاتي الأحدي الجمعي » « 3 » . الشيخ عبد الغني النابلسي يقول : « السر : هو أي أمر خفي عن العقول والألباب ، وهو التحقق بحقيقة الوجود الحق ذوقاً وكشفاً ومعاينة » « 4 » . الشيخ عبد الله السويدي يقول : « الأسرار . . . هو ما غاب من الأسماء والصفات في الشأن المخصوص بالذات » « 5 » . الشيخ علي البندنيجي يقول : « السر : هو عرش الروح » « 6 » . الشيخ أحمد بن عجيبة يقول : « السر : عبارة عن محل تجليات الأسرار الجبروتية » « 7 » . ويقول : « السر : هو الحقيقة القابلة للتجليات » « 8 » .

--> ( 1 ) - الشيخ إسماعيل حقي البروسوي تفسير روح البيان ج 6 ص 385 . ( 2 ) - المصدر نفسه ج 9 ص 456 . ( 3 ) - المصدر نفسه ج 4 ص 460 . ( 4 ) - الشيخان حسن البوريني وعبد الغني النابلسي شرح ديوان ابن الفارض ج 1 ص 239 . ( 5 ) - الشيخ عبد الرحمن السويدي - شرح الصلوات المشيشية ( ذيل كشف الحجب المسبلة ) ص 91 . ( 6 ) - الشيخ علي البندنيجي مخطوطة شرح العينية ص 102 . ( 7 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة معراج التشوف إلى حقائق التصوف ص 24 . ( 8 ) - الشيخ أحمد بن عجيبة إيقاظ الهمم في شرح الحكم ج 1 ص 87 .